Buen clima, programación ajustada, y mucha jineteada ayudaron a coronar el éxito del Festival
19 de enero de 2014 · 49 edicion; actualidad; balance provisorio; festival doma folklore; jesus maria
La edición 49, finalmente, no fue una edición puente hacia el cincuentenario. Por el contrario, tuvo brillo propios y más aciertos que fallos.
Mientras este semanario salía de la planta impresora, restaban de computarse las noches festivaleras del segundo fin de semana. Por lo tanto, restarán las impresiones sobre lo que le aportaron al Festival las duplas Jairo-Soledad, Carabajalazo-Manseros Santiagueños, y Luciano Pereyra-Facundo Toro. Tampoco se podrá evaluar si haber corrido el final del campeonato de jineteada sirvió para incrementar público el último domingo. Sin embargo, el resultado de las primeras siete noches podrá brindar un pantallazo sobre lo que se pudo ver en la previa del cincuentenario del festival más popular. En primer lugar, se vendieron en 7 noches la friolera de 90 mil tickets que a un promedio de 90 pesos representaban más de 8 millones de pesos en bruto, sin descontar impuestos. Eso implicaba la posibilidad de que la totalidad de las entradas sirvan para pagar el pasivo de esta edición y dejar que la publicidad sea la parte que compute como “utilidad”. A propósito, la publicidad vendió este año un 30 por ciento más que en 2013 y el resultado bruto de esas cuentas superaría los cuatro millones de pesos, según anticipó uno de los integrantes de la comisión directiva. Estamos hablando, entonces de una facturación superior a los 12 millones de pesos, una enormidad. Pero saliendo del ítem cálculos, la fiesta tuvo otros aciertos y algunas de las medidas que tomó y que parecía que iban a ser impopulares no resultaron así. Ejemplo uno: nadie se quejó de que no se podía ingresar sin reposeras y tampoco nadie hizo el intento por ingresar con ellas. Ejemplo dos: el tamaño de las heladeras conservadoras que fue limitado al tamaño 35 litros tampoco generó controversias. Programación volvió a acertar con la división de la noche en dos momentos: un número de primera o segunda línea para la apertura en horario televisivo y el número central para el cierre. Se mantuvo con esta decisión la posibilidad de que la gente disfrute desde temprano de buenos espectáculos, mientras le hacía el aguante al artista de la noche. Los espectáculos de campo fueron bien entretenidos y sirvieron para demostrar, en primer lugar, que no todo es doma en Jesús María y, en segundo término, que el espectro de cosas lindas que se pueden hacer con los caballos es inagotable. Pato, destrezas criollas, tropillas entabladas, desfile de carruajes se llevaron generosos aplausos desde las tribunas. Claro, hablando de caballos, también es justo señalar que el Festival de Doma enfrentó por primera vez en su historia una protesta formal y sostenida de las asociaciones protectoras de los derechos animales en la justicia y en las afueras del predio y dentro del campo con la irrupción de un grupo de activistas el domingo por la noche en pleno horario televisivo. En este último caso, el Festival demostró que le sigue faltando un poco de celeridad para, oficialmente, salir a responder. Podríamos ampararnos en nuestra condición de periodistas y de medio de comunicación para formular lo que, a nuestro criterio, implicaron la dificultad de llevar adelante la tarea con normalidad. Pero preferimos dejar abierta la posibilidad de que la propia comisión organizadora nos invite a una reunión con todos los colegas locales que hacemos la cobertura desde hace muchos años para que les ayudemos a corregir lo que constituyen deficiencias reiteradas y que podrían derivar en un humor adverso para con la fiesta. Obviamente, en el terreno crítico se podría añadir que sería bueno ir incorporando algunos números artísticos que le aporten jerarquía al conjunto. No muchos. Pero está claro que cuando hay sustento, el público respeta, aplaude, y valora. Pasa con Jairo, pasa con Coplanacu. Habrá que recorrer otros escenarios para tomar apuntes. Tiene que lograr sobreponerse al prejuicio Jesús María de que sólo es revoleo de ponchos, griterío, y chacarera. Hay sobradas muestras de que se puede combinar todo eso con buen gusto. Son apenas impresiones. El debate queda abierto.
De la sota confirmó que la provincia hará la Autovía Ruta 9 Norte y reconstruirá el puente
19 de enero de 2014 · actualidad; autovia; jesus maria; jose manuel de la sota; puente centenario; ruta 9 norte
De la Sota pasó por Jesús María y habló de las obras para reconectar la zona del museo y dio plazos sobre el avance de la autovía.
“Dejaremos el puente tal cual como estaba en su estado original”. De paso por Jesús María, el gobernador José Manuel de la Sota se refirió a la obra que pagará la provincia para recuperar el paso que conecta el anfiteatro de Doma y Folclore con el Museo Jesuítico, desmoronado por la crecida del rio Guanusacate. El mandatario también dio plazos tentativos para el inicio de las tareas en la autovía ruta 9 norte, que para fin de este año tendría finalizado el tramo General Paz-Juárez Celman. El gobernador llegó el miércoles al edificio municipal de Jesús María donde mantuvo un encuentro impulsado por el intendente Gabriel Frizza, al que también asistieron el mandatario caroyense Luis Grión y su par de Sinsacate Carlos Ciprián, además de empresarios locales. A fines de marzo, “cuando termine la temporada de lluvias”, comenzarían las obras para restablecer el paso que conecta con el museo. “Un tramo del puente es recuperable”, indicó De la Sota, pero agregó que la parte central hay que rehacerla, a lo que habrá que sumar algunas tareas en el cauce del rió y las contenciones. Días previos a la visita de De la Sota, un grupo de vecinos habían juntado 1.700 firmas con la propuesta de realizar un concurso de ideas para el nuevo puente. El gobernador rechazó de plano esta idea, amparado en que “el puente es patrimonio de la humanidad junto con el museo” y cualquier cambio pone en riesgo que se mantenga ese status otorgado por las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco). Una y otra vez, De la Sota sostuvo que dejará el puente “igual que estaba en 1905”. Luego, “dependerá del Municipio organizar la circulación para evitar el tránsito pesado” para el que esa estructura no está preparada. Frizza agregó que se proyecta un estacionamiento para micros, ubicado frente al cruce del rio, y el armado de una pasarela que permita llegar a pie hasta el museo. Lo que aún resta definir es qué se hará con el flujo de camiones.
Autovía en camino El otro tema central fue la Autovía Ruta 9 norte. El primer punto que abordó De la Sota fue la fecha de apertura de los sobres de la licitación que se pospuso del 27 de diciembre pasado al 7 de febrero. “No es ninguna demora”, se atajó el mandatario ante la consulta por las críticas que recibió por ese cambio de fecha, que justificó debido al asueto de los días navideños. A cargo de explicar las obras estuvo el ministro de Infraestructura, Hugo Testa, quien indicó que la obra estará divida en dos tramos, Juarez Celman-General Paz, primero, y hasta Jesús María, luego. “Tendrá un perfil similar a la autovía Salsipuedes”, ejemplificó. La vía tendrá un muro de hormigón New Jersey como separador de las dos calzadas de 7,30 metros más banquina. Además, contará con retornos de 18 metros de largo, donde la vía se ensanchará aún más para quienes quieran reingresar a la ruta. Testa sostuvo que la evaluación de la licitación “demorará unas tres semanas”, y planteó que de no mediar objeciones “los primeros días de abril comenzarían las obras”. Una vez iniciadas las tareas, Testa puso un plazo tentativo de “diez meses” para finalizar ese tramo. Antes de que concluyan las tareas en ese corredor debería licitarse la siguiente fase de obras, que alcanzarán a Jesús María.
Festivalero, pero… De la Sota no dejó la sala de reuniones sin mencionar el “apoyo, confianza y afecto” que tiene para con el Festival de Doma y Folclore, ante las consultas por su ausencia en la inauguración del evento. “Suspendí el carnaval cuartetero que fue un gran éxito, y que le vendría muy bien al pueblo en estos momentos, y suspendí ayuda al resto de festivales a raíz de todo lo que nos pasó (incendios, tornados, saqueos e inundaciones), pero a Jesús María le dimos 600.000 pesos de apoyo”, respondió en referencia a los aportes directos y de pauta publicitaria para el festival. De esa forma, el gobernador intentó dejar en claro que apoya el evento y que no asistió a la fiesta inaugural por tener “otros compromisos”. Fuentes cercanas al gobernador señalaron que tiene una discusión pendiente con el Festival.
La región se perdió la oportunidad de tener un puente “novedoso”
19 de enero de 2014 · Luis Pastawski; actualidad; concurso de ideas; esteban martos; jesus maria; jose manuel de la sota; puente centenario
El gobernador José Manuel de la Sota ignoró las más de 1700 firmas que juntaron los vecinos de la ciudad y en la que peticionaban un concurso de ideas para el nuevo puente que reemplace al centenario.
Está claro que en el lugar donde se cayó el Puente Centenario no es posible hacer cualquier tipo de puente porque está en la zona de amortiguación de la Estancia de Jesús María que es patrimonio de la Humanidad, según Unesco. Pero tampoco es cierto que si hacemos otro tipo de puente, diferente del que estaba emplazado, nos quitarán la declaración. Más bien, en un llamado a concurso de ideas, que es lo que pidieron más de 1700 vecinos a través de una carta, se deberían incluir cuáles son las limitaciones que Unesco pone a la hora de pensar un puente “novedoso”. Tampoco es demasiado válido el argumento de que no se puede tener en cuenta la petición de los vecinos porque el gobierno de Córdoba no tiene los recursos para afrontarlo. Alguien como José Manuel de la Sota que fue capaz de pergeñar los “Lecor” en plena crisis de 2001 no puede decir que no se le ocurre ninguna idea para acatar la voluntad de un grupo de vecinos de la región y pensar de qué manera financiar un puente nuevo. José Manuel de la Sota le dijo que no, entre otros, a los cuatro hijos del remisero Arturo Maturano, que firmaron el petitorio, y le dijo que no a instituciones que avalaron la propuesta como el Centro Comercial de Jesús María, la Asociación de Bomberos Voluntarios, la Asociación de Amigos del Museo Jesuítico Nacional, y a la delegación Jesús María del Colegio de Abogados de Córdoba que enviaron notas firmadas avalando la propuesta que nació de la idea de dos vecinos, Esteban Martos y Luis Pastawski. Y le dijo no también a numeros empresarios, hombres de negocio, profesionales con trayectoria, concejales de todos los partidos políticos, y trabajadores que vieron en la petición una manera novedosa de participación ciudadana. Ni siquiera meditó en que entre las firmas de apoyo se encontraban las de varios referentes de las estancias jesuíticas e investigadores vinculados a la defensa del patrimonio histórico, urbanístico, y arquitectónico. Después de todo, el puente se cayó por la inacción de la Dirección Provincial de Vialidad y de la Subsecretaría de Recursos Hídricos que sabían que la estructura del puente estaba endeble y no hicieron nada por remediarlo. Y lo sabían desde febrero de 2010, a los pocos días de que se cayó el puente sobre la Ruta Nacional 9 en la unión con Sinsacate. Es cierto que la jurisdicción sobre el río Guanusacate y sobre cualquier puente que lo atraviese es provincial, pero no menos cierto es que nosotros también somos la provincia y nuestras inquietudes debieran, al menos, ser revisadas antes de ser rechazadas de plano. No escucharnos es, cuando menos, una falta de respeto que ni siquiera es admisible a la máxima autoridad provincial. Quienes gobiernan no parecen haber reparado en que les “prestamos” el gobierno por el término de cuatro años y que eso no es la firma de un cheque en blanco ni mucho menos la extensión de una carta de confianza vitalicia. Y hasta parece temerario que anuncien que, probablemente, podrían aprovechar la parte del puente que quedó en pie cuando está claro que el cauce del río está cerca de cinco metros debajo de donde tuvo el emplazamiento original. Antes de comportarse como patrones de estancia y venir a retar las instituciones que con justicia esperan que se cumplan viejas promesas, debieran reparar las autoridades de que democracia es aguantarse la opinión de otro cuando es adversa.
Carta abierta de un ciudadano a un gobernante
19 de enero de 2014 · Luis Pastawski; actualidad; jesus maria; participacion ciudadana; puente centenario
Por: Luis Pastawski (Vecino de Jesús María)
1) El todo es superior a las partes. Una lástima señor gobernador, señor intendente, la ciudad merecería tener un puente generado en un "concurso de ideas" respetando las pautas de patrimonio cultural de la UNESCO. Con un pliego de licitación que se auto-financiaría, un jurado de excelencia en el cuál podría estar nuestra prestigiosa Universidad y la decisión final de los habitantes de la zona, directamente o por medios virtuales. ¡Eso sería participación ciudadana! En la medida que los procesos de “selección y costos” en cuestiones de tal importancia, se transparentaran, avanzaríamos unos cuantos pasos en la generación de mayor democracia. ¿Llegará un momento en que la forma de hacer política no sea imponiendo sino intercambiando opiniones? ¿Cuánto tiempo más tendremos que esperar?
2) La unidad es superior al conflicto En el petitorio, redactado y presentado junto al Dr. Esteban Martos, a las Autoridades Municipales de Jesús María, refrendado por más de “mil setecientos vecinos” y con las adhesiones del Centro Comercial e Industrial, Sociedad de Bomberos Voluntarios, Asociación Amigos del Museo Jesuítico y del Colegio de Abogados de la zona, propusimos respetuosamente, que se establezcan las bases y se llame a un “concurso de ideas” con diseños integradores, que conviertan al puente a construir en orgullo de toda la región, portador de un sentimiento tan importante como es el de pertenencia. Expresábamos que ese nuevo puente, sea mucho más que una estructura de hierro y cemento, que contemple las más estrictas normas de seguridad. Entendiendo que debería ser una “obra conceptual”, esto es, que se sume a la Estancia Jesuítica y al Festival de Doma y Folklore identificando y complementando a ambos en el sentimiento de los ciudadanos de preservar la tradición como punto de partida para conservar y sostener en el tiempo el patrimonio histórico-cultural de la región. Es posible lograrlo, decía la nota, tenemos ejemplos valiosísimos como el puente de la cultura en Villa Carlos Paz, que contiene en su interior una galería y la Oficina de Turismo, convertido en atractivo turístico por sí mismo, potenciando integralmente su excepcional entorno. En la misma nota alentábamos la tarea de la justicia a establecer causas, responsabilidades y otras circunstancias que derivaron en la muerte de un vecino. Tuvimos la complacencia, que más allá del duelo y el dolor que embarga a esta familia, sus cuatro hijos también firmaron este petitorio comprendiendo el ánimo del mismo.
3) El tiempo es superior al espacio La visita del gobernador a nuestra ciudad anunciando la reconstrucción del Puente Centenario, en las mismas condiciones en que existía desde 1905, recuperando parte de la estructura existente, fue al menos sorpresiva. Desconocemos los informes técnicos que lograrían promover esa posibilidad, pero más allá de su factibilidad, el histórico puente por el que pasaban carretas hoy articulaba sectores populosos y era intensamente transitado. ¿Se podrá recuperar ese triste despojo, ese esqueleto centenario que tenemos “velando hace más de dos meses en el living” de nuestra ciudad, expuesto a vecinos y turistas? ¿Servirá para realizar una expiación de aquella culpa por no poder recobrar la vida perdida de un vecino? Y de optar por mantener un puente de estas características: ¿no se debería llamar a un concurso igual para generar dentro de esas pautas, algo que esté acorde a la necesidad actual?
4) La realidad es superior a las ideas “Al referirnos a los compromisos político-sociales actuales tenemos que hacer el esfuerzo de recuperar esa dimensión individual, personal, importantísima y destacada de manera significativa en nuestra tradición de pensamiento para ponerla a jugar con la dimensión social, colectiva, estructural de la vida comunitaria. “Ciudadanos es una categoría lógica. Pueblo es una categoría histórica y mítica. El desafío de ser ciudadano comprende vivir y explicitarse en las dos categorías de pertenencia: a la sociedad y a un pueblo. Se vive en sociedad y se depende de un pueblo…” Entrecomillados y subtítulos: Papa Francisco, Jorge Mario Bergoglio (18 de octubre, 2010)
Celina Tay: “Es un premio al trabajo que La Caroyense realiza año a año”
19 de enero de 2014 · actualidad; bodega La Caroyense; caroya; celina tay; ejecutiva del año; revista punto a punto
Celina Tay, vicepresidenta de la empresa, fue elegida Ejecutiva del año por la revista Punto a Punto. Los logros y desafíos de la bodega.
Celina Tay se muestra relajada, informal, no hace alarde de sus responsabilidades. La vicepresidenta de bodega La Caroyense (responsable de procesar el 70 por ciento de la uva de la provincia) es una empresaria de grandes ligas. Así lo reconoció el premio a la Ejecutiva del año 2013 que le otorgó la revista de negocios cordobesa Punto a Punto, en diciembre pasado. “Me sorprendí del reconocimiento, pero también sé que es un premio a la empresa que viene haciendo un gran trabajo año a año”. Según el galardón que recibió del medio especializado en el mundo empresarial y del marketing, la Ejecutiva del año debía ser una persona con un de-sempeño notable. Celina Tay sale rápido del logro personal. No quiere cargarse sola el trabajo colectivo de la empresa. Claro está que tiene una responsabilidad sustantiva en el avance que cada día realiza esta bodega que es referencia en la provincia, y que recibe 25.000 visitantes al año. “Venimos realizando un trabajo de hormiga, invirtiendo mucho con el productor para poder crecer, entonces creo que al reconocimiento que me dieron sumó mucho la evolución que tuvo la empresa. Es un premio a La Caroyense”, sostiene sin falsa modestia.
Mirar al mundo En un “mercado argentino saturado, altamente competitivo”, La Caroyense busca aprovechar “cada oportunidad” que se abre dentro y fuera del territorio nacional. Las dos experiencias realizadas del puerto hacia afuera son de exportación de vino a Perú y jugo de uva a Taiwán. A esos dos puntos donde ya hay antecedentes comerciales certeros, la bodega ha sumado contactos con importadores de Brasil y Singapur. “Hay que ajustarse para responder a esas demandas y aprovechar esos mercados”, suelta, con entusiasmo, Celina. Meterse en el mundo del vino a nivel internacional no es cosa fácil. El valor de la moneda, la escala productiva, la capacidad de acopio juegan su rol. Sin embargo, con pasos firmes, poco a poco, La Caroyense, sin dudar, mira hacia afuera. La Ejecutiva reconoce la dificultad que representa un tiempo donde “las exportaciones de vino caen y las grandes empresas tiene otra espalda para hacer frente a eso”, pero no prevé frenar los “contactos directos que la empresa abre con clientes en el extranjero”.
Un circuito productivo Para brindar el mejor vino, la bodega realiza una importante tarea con unos cincuenta productores de uva de la región. “Buscamos optimizar la calidad del producto desde la plantación”, explica Celina Tay. La bodega aporta técnicos que están en contacto permanente con los viñateros, junto a quienes realizan análisis, revisan prácticas y “mejoran su materia prima”. A las uvas de factura local, suman aportes productores de Mendoza, La Rioja y San Juan. El circuito entre producción, distribución y consumo es más que interesante. El destino final del producto, puede estar en un lejano destino asiático como Taiwán o en la mesa de una familia misionera. La provincia mesopotámica se lleva casi el 50 por ciento de la producción de La Caroyense. Todo eso está detrás de Celina Tays, Ejecutiva del año, parte clave de una empresa insignia de la zona. “Venimos estudiando el mercado del vino, estamos trabajando en algo nuevo”, deja en el aire, como muestra de su permanente desafío de superación.
Un recorrido a lo largo de seis décadas por los bares de la zona
19 de enero de 2014 · Elsa Rivadero; Guanusacate; actualidad; bares; grupo de rescate historico; jesus maria; marita freytes; novena entrega
El Grupo de Rescate Histórico Guanusacate presentó su novena edición enfocada en estos lugares de esparcimiento.
Los tragos, los juegos de naipes, las interminables charlas acompañadas de amigos son algunos de los tópicos que empapan las hojas de la novena entrega del Grupo de Rescate Histórico Guanusacate. Los bares históricos de la zona fueron el eje de trabajo de este equipo investigación, que ya lleva una década a cuestas. “Lo más emocionante que nos dejó esta edición es ver el gran valor que le daban los adultos a su tiempo de distensión”, compartió Marita Freytes, una de las autoras. Más de veinte bares, como El 43, el Plaza Hotel o La Guerra, que funcionaron entre la década del cuarenta y los noventa del siglo pasado vuelven a vivir en estas páginas. Una característica transversal al trabajo del grupo en estos diez años es ese sostén que brinda “la memoria colectiva coloquial como aspecto esencial”. Es ese matiz, más cálido y humano, es el que guía las líneas narrativas a diferencia “de la historia estrictamente documentada”. En este último librillo también son “los seres, la voz colectiva, la que transmite las vivencias”, puntualiza Freytes. A partir de escoger de forma consensuada, agrega Elsa Rivadero, “reductos que fueron y son historia” se avanza en la selección de relatos, imágenes y textos que poco a poco crean la trama que desde los escrito pone los sentidos en una nueva fase: el lector se sumerge en esos ambientes de encuentros, vasos de trago largo, música y secretos entre la muchachada. Para poder dar cuerpo a este registro sumaron su aporte (en las recopilaciones de fotos y cartas, entrevistas, diseño y redacción) Graciela López de Ezcurra, Claudia López de Nougués, Soledad Castillo y Nelso Lenadruzzi.
Sin tiempos, sin diferencias A partir de que el grupo realizara las primeras entrevistas a fuentes esenciales en lo que respecta a los bares comenzaron a llegar otras personas interesadas en hacer sus aportes, contar sus vivencias, la de sus padres, y de tantos personajes que pusieron color a barras y mesas. Marita Freytes rememoró esas largas entrevistas donde los interlocutores “se emocionaban muchísimo y creaban un ambiente muy lindo”. Es que para las nuevas generaciones tal vez un bar sea un lugar de paso en busca de una bebida o un plato de comida rápida, pero no tan lejos en el tiempo ese espacio era “un centro neurálgico, sobre todo para los hombres, donde podían conversar libremente antes de regresar a sus casas”. “El bar o la fonda era un sitio de gran valor”, al margen de la actividad que cada persona iba a realizar allí, sea la timba, el ir a tomar el aperitivo del día o la reunión con los pares. Ese punto, “el gran sentido de la amistad” fue rescatado por todos los entrevistados, destacó Elsa Rivadero. Si hay algo que flota al revisar estas historias es el sentido del tiempo, “hoy vivimos apurados, tal vez ya no hay tanto tiempo para el vino o la picada diaria como antes”. En esa misma línea de comparaciones queda la impresión de que “mayoritariamente no existía la discriminación dentro de esos espacios”. “En el mismo lugar tomaban algo el carrero y el dueño de la feria de remate de animales”, ejemplificó Rivadero. Concluye Freytes que “todo eso forma parte de un proceso histórico de un pueblo que a lo largo de las décadas manifestó esas características”. Quienes quieran adentrarse en esos ambientes cargados de humo, donde el dios Baco hacía de las suyas, mientras los naipes cobraban vida propia deberán abrir las páginas de la novena entrega del Grupo de Rescate Histórico Guanusacate.
El Juez Oscar Patat rechazo la cautelar contra las jineteadas en el Festival
19 de enero de 2014 · actualidad; fundacion sin estribos; jesus maria; maltrato animal; oscar patat; rechazo; recurso de amparo
No hizo lugar al recurso de amparo que presentaron la fundación Sin Estribos y la Mesa de Proteccionistas de Animales de Córdoba que pretendían impedir que en el Festival se realicen jineteadas denunciando que hay maltrato animal.
En lo que constituye la primera medida concreta para intentar impedir que se realice el campeonato de jineteadas dentro del Festival de Doma y Folklore, el juez Oscar Patat tuvo que resolver si hacía lugar o no a la interposición de la medida cautelar. Y antes de resolver, leyó jusrisprudencia de Francia y de España, sobre todo del uso de animales en sacrificios religiosos y en la tauromaquia, ya que a nivel nacional no hay jurisprudencia respecto de que en las jineteadas (se realizan más de tres mil en el país) haya maltrato animal. Después de un análisis del pedido de las entidades proteccionistas de los derechos animales, el juez decidió rechazar la petición, en parte, por extemporánea (se presentó el mismo viernes que comenzaba el festival) y, en parte, por compilar información que contradecía la posición de las entidades. “No se advierte entonces, que en el desarrollo de la jineteada que nos convoca, ni en su comienzo ni después, en sus traslados, (preparación de tropillas en los predios de la Sociedad Rural, donde permanecen hasta su participación, traslado al Festival, jineteada propiamente dicha, traslado de regreso, con transporte adecuado, autorizados por SENASA, etc., siendo asistidos por médicos veterinarios) se realicen con claridad, evidencia o contundencia, actos o conductas de maltrato específico o de abuso al animal”, señaló Patat en un párrafo saliente de la resolución. Se citó, además, lo informado por el médico veterinario de la Oficina de Medicina Veterinaria Legal de la Dirección General de Policía Judicial, Dr. Diego F. Argüello, cuando el año pasado intervino en la investigación penal por la muerte de los reservados La Pampeana y La Roseta. En esa oportunidad, Argüello reseñó: “….los animales no presentan malos tratos ni son sometidos a actos de crueldad, fueron examinados todos los días, presentando un buen estado físico general, sin signos o síntomas de enfermedad; se los continúa examinando en toda su trayectoria, desde su estadía en la Sociedad Rural hasta su arribo al predio del festival. El trato para su arreo, encierro en los transportes, colocación de bozales para su posterior palenqueo y demás manejo del animal, es la correcta para el manejo de tropillas de esta característica”. Para el juez, no surgieron con evidencia ni suficiencia actos de maltrato o de sufrimiento innecesario a los animales y se desprendió sí, que se realizaron medidas efectivas para garantizar una mejor protección para ellos (lo que las propias amparistas señalan, aunque no resulten, para las mismas, suficiente), razón por las que decidió rechazar la acción intentada.
Foto Gentileza: Paul Amiune
En el texto del rechazo, el juez exhortó a las partes –denunciante y denunciada- a que armonicen y compatibilicen los valores que están en juego. “La acción interpuesta no puede prosperar, sin perjuicio de las consideraciones que, entiendo, resultan necesarias desarrollar por la trascendencia del tema que nos convoca y sus aristas, como la necesaria armonización de los principios y valores en juego, entre éstos el deber de protección de los recursos naturales y de ellos los animales (como contenido también de moral política y conciencia de la responsabilidad que debemos tener los seres humanos respecto de los otros seres sintientes) y “sus límites legítimos” y, por el otro, la cultura, como bien constitucional protegido en el sistema jurídico y la obligación estatal de promover y fomentar sus diversas expresiones, como fundamento de la nacionalidad, entre éstas la tradición de la llamada “jineteada o doma gaucha”, de fuerte arraigo social, como manifestación regular, periódica e ininterrumpida en esta ciudad (desde hace más de 49 años)”, señaló.
El reclamo de los que defienden los derechos de los animales se hizo sentir fuerte este año
19 de enero de 2014 · actualidad; andrea heredia de olazabal; festival doma folklore; fundacion sin estribos; jesus maria; jineteadas; mesa de proteccionistas de animales de cordoba; recurso de amparo
Aunque no fueron muchas personas, lograron notoriedad nacional amplificada por los medios de comunicación que se hicieron eco de sus reclamos durante la edición 49 del Festival de Doma.
La Fundación Sin estribos y la Mesa proteccionista de animales de Córdoba, a través de Andrea Heredia de Olazabal, Eleana Casado, Daniela García y Silvia Sastre, presentaron un recurso de amparo ante el juez de control de Jesús María, Oscar Patat, solicitando que se suspenda la jineteada en el Festival de Doma y Folklore hasta tanto se verifique que los animales no sufren maltrato. Lo hicieron el viernes 10, durante la mañana, el mismo día en que comenzaba el Festival. Ambas organizaciones vienen compilando información y material que les hace suponer que los animales que participan del espectáculo son sometidos a diferentes formas de maltrato y en forma sostenida desde que son trasladados hasta el festival, durante el tiempo en que permanecen atados hasta ser jineteados, y en el momento mismo de la jineteada. Gritos, fuegos artificiales, transporte inadecuado, vendas en los ojos, golpes, rebencazos, y espuelas sobre la piel son algunas de las formas que toma ese maltrato. “Le pedimos al juez poder acreditar todas nuestras sospechas sobre el maltrato y la crueldad que existe hacia los animales, no solamente la muerte y el maltrato que sucede en el campo (de la doma). El hecho de que mueran animales y personas es un hecho violento en sí mismo. Le pedimos al juez que vea la circunstancia que vive el animal desde que llega a Jesús María”, señaló Heredia de Olazabal.
Foto Gentileza: Paul Amiune
Ya durante 2013, Sin estribos fue querellante y denunció penalmente al Festival de Doma por la muerte de dos yeguas, La Pampeana y Roseta, aunque el fiscal José Raúl Almeyda no encontró méritos para sancionar al Festival por esos decesos y decidió archivar las causas, tras resolver que los animales muertos no estaban bajo el influjo de ninguna sustancia extraña en su cuerpo y que los controles veterinarios y de sanidad habían sido los correctos. Y se valen de esas dos muertes y del fallecimiento del jinete Alfredo Espíndola, durante la edición 2010, para señalar que se trata de un espectáculo que resulta violento para los menores de edad que les toca presenciar eso. Por ese motivo, en forma adicional al Amparo las entidades proteccionistas solicitaron que no se permita el ingreso de menores al Festival. Sobre el porqué de presentar el recurso en este momento y no en abril, por ejemplo, Heredia señaló que lo hicieron ahora para que el juez tenga la posibilidad de constatar –mientras se hace el Festival- si lo que se denuncia es cierto o no. Para eso, se pidieron pericias etológicas, pericias veterinarias, informe de Senasa, informe del Colegio de Veterinarios, informe de la AFIP, entre otros. En el fondo, las entidades saben que – probablemente- no haya resolución a favor del Amparo antes de que concluya la edición 49, pero también saben que están abriendo una posibilidad de discutir si este tipo de espectáculo público debe continuar utilizando a los caballos como parte del show.
Invasión en el campo La segunda acción concreta en contra de la doma la formularon un grupo de activistas que se reconocieron como parte de la asociación Animal Soy, quienes irrumpieron en el campo de doma durante la jornada del domingo 12, mientras se presentaba Piñón Fijo, portando pasacalles con mensajes como “doma = tortura” y “no a la jineteada”. Como era de esperar la respuesta de la gente “gaucha” no se hizo esperar y los sacaron por la zona de los corrales a rebencazo limpio y propinándoles a los activistas golpes de puño y patadas, cuyas consecuencias mostraron en las redes sociales a través de fotos. Oficialmente, el Festival repudió ambos hechos: la forma de la protesta y la reacción de los jinetes por entender que hay otras formas de resolverlo.
Ídolos populares no alineados
19 de enero de 2014 · editorial; leon gieco; semanario primer dia
A propósito de la reciente actuación de León Gieco en el Festival de Doma.
Junto con algunos colegas locales detectamos que un numeroso grupo de espectadores decidió no presenciar la actuación de León Gieco el miércoles pasado por la noche en el Festival de Doma. De hecho, fue la noche festivalera que menos público convocó y nos llevó a la obligatoria pregunta sobre qué pasó para que eso ocurra. Claro, podrían confluir numerosas causas, el excesivo calor entre ellas, pero al día siguiente la plaza estuvo colmada y hacía más calor incluso, de modo que ese argumento quedaba descartado. Se podía especular que era la primera actuación masiva de Gieco después de las críticas que se le cursaron durante los infaustos días de los saqueos en todo el país, mientras él y un grupo de artistas cantaban en un acto del gobierno nacional por los 30 años de la democracia. ¿No será demasiado achacarle al de Cañada Rosquín los desaciertos y errores del gobierno nacional durante esos días? ¿Qué Ministerio ocupa Gieco que hace que la gente lo condene por cantar en actos masivos y gratuitos que paga el gobierno nacional? ¿Expresarse a favor de la gestión de Cristina Fernández de Kirchner es suficiente para olvidar los enormes méritos artísticos que hizo Gieco a lo largo de 30 años y en favor de las minorías oprimidas y de los sectores más desfavorecidos? ¿Qué pasó con todos los que se emocionaron durante la presentación de Gieco en esta ciudad y en otras con el conmovedor Mundo Alas y esa cofradía maravillosa de artistas con discapacidad? ¿Ya no valen sus prédicas en contra de todo tipo de dictadura, en contra de todos los genocidas no condenados, ni su defensa cerrada sobre los derechos humanos y la necesidad de no olvidar? ¿Es que sus canciones perdieron peso específico y su canción Sólo le pido a Dios perdió el estatus de himno universal? Una simple pregunta de este editor a través de las redes sociales desencadenó en más de 170 comentarios y con más voces en contra que a favor. Muy difícil resumir todo lo que se dijo, pero hubo una suerte de generalización en que la mayoría prefiere que un artista no se muestre alineado a ningún gobierno ni a ningún gobernante. Pareciera que decir en voz alta que a alguien le gusta algo que a otra mayoría parece no gustarle ya es motivo de condena. El debate en las redes hasta topó lo bizarro y dejó la sensación de que la “brecha”, “la división en bandos”, y “la intolerancia” siguen vivitos y coleando y separando a vecinos que conviven en una pequeña comunidad regional como la muestra. Por la trayectoria de León Gieco, fue necesario que este editor opere en estas líneas como abogado del diablo y porque recuerda que muchas de sus causas son nobles, desinteresadas y no siempre salen publicadas en los grandes medios.