Crimen de María Eugenia: 11 cosas que (quizás) no sabías sobre el juicio
17 de noviembre de 2019 · actualidad; femicidio; jeremias sanz; jesus maria; juicio oral y publico; juicio por jurados; maria eugenia cadamuro; maru
En la Cámara en lo Criminal de 8ª Nominación ya se realizaron 10 audiencias y pasaron muchos testigos y peritos para atestiguar.
1) El penalista Luis Juez lleva a todas las audiencias una foto de enorme tamaño de María Eugenia Cadamuro y se la exhibió al jurado popular durante la primera audiencia. “Acá estamos porque esta mujer no está. Alguien decidió que está mujer no estuviera”, dijo el abogado.
2) Jeremías Sanz se definió a sí mismo como una persona sana, que no se siente adicta y que nunca hizo tratamiento por consumir drogas. Reconoció, sí, haber consumido “drogas pesadas” como cocaína, éxtasis, mdm, LSD, y Cristal, pero que lo hacía sólo en ocasiones sociales.
3) A lo largo del juicio, Sanz nunca usó el término Mamá para referirse a su progenitora. Siempre se refirió a ella como “María Eugenia” o “Mi madre”. Ruborizarse un poco, frotarse las manos, o bruxarse (tensión de los músculos de la mandíbula a la altura de los molares traseros) fueron de las escasas muestras de nervios que se le observaron.
4) Facundo González, pareja conviviente de Mabel Cadamuro, atestiguó que el 15 de marzo de 2017 sólo cursaron con Jeremías una llamada, después de las diez de la noche, para saber si iban a juntarse a cenar. Señaló desconocer que a esa hora María Eugenia ya había desaparecido. El fiscal hizo notar que había entrado en contradicciones con lo que declaró en la instrucción de la causa.
5) Víctor Cadamuro, hermano de María Eugenia, fue el primer testigo que aportó datos ciertos sobre las amenazas de muerte que Jeremías profirió en contra de su madre. “Ella viene a mi casa. Estaba muy asustada por lo que le había dicho Jeremías. Se sentía amenazada por el propio hijo por dinero. Que la iba a cagar matando. Eso le dijo”, refirió el mayor de los hermanos.
6) Desde que comenzó el juicio, Jeremías tiene algunas hojas sueltas de papel en la que va realizando anotaciones con letra bien grande. Seguramente lo viene haciendo por sugerencia de su abogado defensor, Marcelo Brito, para que no olvide datos relevantes en caso de que tenga que formular descargos
7) Carlos Pozo y Ariel Pajón (empleados de la familia Rizzi) y Damián Escobedo (empleado de Sanz) aportaron datos que hicieron caer la coartada del recorrido del 15 de marzo de los jóvenes Sanz y Nicolás Rizzi, y el último de ellos le sumó el dato de las palas punta y corazón que se llevó Sanz del campo y que nunca devolvió.
8) Victor Biassoni y Pablo Macauliffe, ex parejas de María Eugenia, hicieron constar en sus declaraciones que la relación entre la mujer y su hijo no era buena, especialmente después de que el adolescente abandonó los estudios secundarios y decidió quedarse con su abuela para trabajar en el campo. También refirieron una pésima relación entre María Eugenia y su hermana Mabel, algo que ya refirió la mayoría de los testigos.
9) Al atestiguar Carlos Arlla se supo que Jeremías ya enajenó la parte del campo que compartía con su hermana Guadalupe, que lo hizo a través de un poder firmado a su padre, y que recibirá en total 1,1 millón de dólares. Hablando de Guadalupe, ya transcurrieron diez audiencias del juicio y ella ni siquiera se apareció por la periferia del edificio de Tribunales II.
10) Quienes vieron por última vez con vida a María Eugenia fueron tres trabajadores de la construcción: Gonzalo Carignano y Rodrigo Maturano que le hacían a María Eugenia unas obras con durlock y Joel Cáceres que estaba pintando. Todos recordaron a María Eugenia como una buena mujer y de buen humor, aunque el 15 de marzo de 2017 la notaron muy apurada.
11) Fernando González y Marcela Sbiglio aportaron el dato sobre la confesión de la autoría material del crimen en el testimonio de Guadalupe Sanz que fue el lunes 19 de junio de 2017 a disculparse con la familia y a contar que el 17 de junio en el establecimiento penal de Bouwer Jeremías asumió la culpabilidad del crimen.
Más que un afilador de cuchillos, Ángel es una postal de Colonia Caroya
17 de noviembre de 2019 · actualidad; afilador de cuchillos; angel caro; avenida San Martin y calle 10; caroya
Un vecino que se transformó, en los últimos años, en un querido personaje del lote XI.
Por: Marianela Tabbia (De nuestra redacción)
Todo aquel que frena en el semáforo ubicado en Avenida San Martín y calle 10, seguramente lo vio parado frente a su casa mientras afila, pacientemente, distintos objetos. Esa imagen se ha vuelto una postal característica de la ciudad sin que se lo proponga y pese a que muchas veces reniega de ello. Pintores y fotógrafos encontraron inspiración en ese lugar para desarrollar su arte. La casa antigua con las paredes grisáceas que muestran el paso del tiempo, el pequeño alero que protege la entrada, las tres rodajas de plátanos que hacen de asiento improvisado para aquel que quiera pasar el rato. Si bien Ángel Caro lo considera como una “propaganda”, en más de una ocasión ha sido fotografiado sin permiso o el artista ha quedado en deuda por no llevarle algún trabajo que lo tenga como protagonista. En una de las paredes de la vivienda cuelga un pequeño cuadro que sí pudo recuperar y que imprime su imagen al óleo. El recorte de esta entrevista seguramente engrosará la colección.
Recuerdos
De pocas palabras, al comienzo. Con el pasar de los minutos y el infaltable mate de por medio, la charla comenzará a fluir. Oriundo de Atahona, pasó gran parte de su niñez y juventud en distintos pueblos del norte de Córdoba. Allí, realizó diversas tareas como cuidar ganado, quemar carbón, manejar vehículos, entre tantas otras. “Me crié arriba del lomo de los animales. Por ahí, tengo una foto que no sé dónde está de cuando ganábamos las carreras. Hay veces que salía de la cancha con los bolsillos llenos de plata y otras veces, con la cabeza gacha. Siempre me gustaron los caballos, las carreras. En el campo tuve uno y cuidaba varios. Los changuitos de mi edad, el sábado a la noche se iban al baile y yo me iba a arar a la chacra porque al otro día, a las siete, me iba a la cancha con un caballo”, rememoró. En el año ‘87 vino a vivir a Colonia Caroya. De los seis hermanos de la familia, él fue quien primero emigró del campo a la ciudad. En aquel entonces, llegó con las valijas y proyectos a cuestas para instalarse en la zona: “cuando vine para acá eran dos opciones: trabajar en un taller mecánico y la otra que me gustaba más era la carnicería. Me fui a la carnicería pensando que era más fácil, mejor. Fui empleado, me independicé, pero me fundí y fui empleado de vuelta”. Luego del cierre de su negocio propio, una de las lecciones de vida aprendidas, llegaría una nueva prueba: un infarto que le impidió trabajar por un buen tiempo. Posteriormente y de manera casi azarosa, descubrió una tarea que le permitió una entrada de dinero y la posibilidad de que hoy se haya vuelto “famoso”. “Un día me puse por jugar a hacer un cuchillo para mí y venían a preguntar ‘¿afila?’. Pensé que capaz que era negocio pero no, no vivís con esto. Acá, no hay quien lo haga. Hay otro hombre más, pero a él no le han hecho cuadros”, respondió entre risas.
Reflexiones
Aprovecha una pausa para encender la máquina y dar los toques finales a un cuchillo que pronto pasarán a recoger. Se calza los lentes y un delantal que lo protege de las chispas, producto del roce del metal con la piedra. Chicos y grandes no dejan de saludarlo constantemente mientras se asoma por la puerta. El diálogo con extraños y conocidos es habitual, una costumbre que quedó arraigada luego de tres décadas de atención al público detrás del mostrador en la carnicería. Si bien disfruta de la compañía, aseguró que no le pesa la soledad. Ángel vive en la tradicional esquina hace más de 20 años. Desde ahí es testigo del ir y venir de las personas que transitan por el sector mientras fuma un cigarrillo y espera nuevos clientes. A sus 64 años, consultado por una cualidad que lo caracteriza, reflexionó: “yo no callo aunque pierda. No me gusta callar. Decir cosas se las digo a quien sea, al que junta papas, al que hace ladrillos o al comandante de Gendarmería”.
El laboratorio móvil ya visita a las escuelas secundaria de Jesús María
17 de noviembre de 2019 · actualidad; fundacion allende connelly; jesus maria; jose luis daniotti; laboratorios moviles
Esta semana hubo una demostración en el IPEM 272 del que también tomaron parte alumnos de otros colegios secundarios
El científico José Luis Daniotti se mostró satisfecho por poder llevar la experiencia práctica a las aulas, ya que casi no hay antecedentes.
Suponiendo que alguien que cursa el nivel medio quisiese saber si tiene aptitudes o si le interesa el campo científico, verdaderamente contará con escasas posibilidades de acceder de modo teórico-práctico. Por eso, resulta tan valiosa la experiencia de Laboratorios Móviles que se viene llevando adelante en las escuelas de nivel medio. Allí, un grupo de especialistas les acercan aparatología específica, moderna, e idéntica a la que ellos mismos usan en sus propios laboratorios. El programa de Laboratorios Móviles fue ideado en Chile por la prestigiosa Fundación Allende Connelly y, localmente, su responsable es el doctor en Ciencias Químicas e investigador del Conicet José Luis Daniotti. En Jesús María pudo tener lugar la experiencia gracias al convenio que el municipio local firmó con el titular de la Academia Nacional de Ciencias, Juan Tirao, con y el decano de la Facultad de Ciencias Químicas de la UNC, Gustavo Chiabrando. Daniotti se muestra entusiasmado de la respuesta de los alumnos a la propuesta de enseñar cómo es la vida de un científico y qué hace. “En lo personal es una satisfacción. Iniciar esta actividad en esta escuela que fue mi escuela. Ya estamos concretando lo que en algún momento fue un proyecto. Nos permite trasmitir algunas de las experiencias de lo que es el laboratorio que desarrollamos en nuestras tareas cotidianas en la facultad de Ciencias Químicas”, destacó el profesional. Daniotti destacó que esta experiencia en particular no es nada común y mucho menos para los colegios secundarios. Con fondos de la fundación Allende Connelly se hizo la adquisición de aparatología de avanzada. “Tres o cuatro de las técnicas que aplicamos acá, quienes las descubrieron fueron premios Nobel. Estamos usando las herramientas de cuatro premios Nobel: el descubrimiento del ADN, de la amplificación del ADN, el descubrimiento de las proteínas fluorescentes de las medusas, las enzimas que modifican el ADN. Realmente, para mí es una satisfacción muy grande porque estamos en una interfase fantástica. Ver la cara de los chicos ya es el premio”, señaló Daniotti. “A los chicos -destacó el científico- los vimos muy sorprendidos, muy interesados. Pudieron ver cómo se trabaja aunque sea mínimamente en un laboratorio y, en este caso, básicamente estuvimos viendo como se realiza un estudio a nivel genético para poner en evidencia la estructura de un gen en particular que tiene la información para la síntesis de un receptor de un compuesto amargo”. Los alumnos pudieron experimentar, a partir de ese sabor, si tenían o no la capacidad de experimentar el “amargor” y entender por qué unos sentían ese gusto y otros no. Por una pequeña modificación en el genoma, algunos fueron incapaces de percibirlo. A partir de esta experiencia, quizás surja un interés distinto para un futuro científico.
Las mujeres y el espacio público, el eje del quinto conversatorio de género
17 de noviembre de 2019 · actualidad; conversatorio; eugenia sanchez; jesus maria; mujeres y espacio publico; patricia roggio
El área municipal de Jesús María organizó uno de los últimos encuentros del año cuyos lemas son “Otras voces, muchas voces”
El 30 de octubre se realizó en el Museo Luis Biondi una nueva charla de la Escuela Itinerante de Género. En esta ocasión, Eugenia Sánchez y Patricia, ambas licenciadas en historia, debatieron sobre el periplo de las luchas y conquistas femeninas. Con un público heterogéneo, las profesionales valoraron la interacción que se pudo generar con esta propuesta que, a diferencia de las clásicas disertaciones, permitió dialogar. Un grupo de estudiantes de Gendarmería que se encontraba profundizando contenidos de la ESI (Ley de Educación Sexual Integral), participó del conversatorio, además de los habituales asistentes, y eso originó un rico intercambio.
¿De qué hablamos cuando hablamos?
Un diálogo que traspasa no solo el protagonismo femenino de estos años sino que abre interrogantes sobre qué percepciones rondan sobre lo que llamamos público. Para ello, Eugenia -quien también es magister en Estudios Latinoamericanos- explicó el concepto disparador del encuentro: “es el espacio intermedio entre el Estado y el espacio privado, por ejemplo, mi casa. En ese espacio, las personas salen y se encuentran. No es solo un espacio físico, la prensa es parte del espacio público. Ahí, yo me encuentro con otros y lo que hago es discutir sobre cómo vivo, pongo en consideración mis opiniones”. De allí se desprende otra palabra sobre la cual muchas veces pesa un significado negativo pero que ha sido protagonista de hechos históricos: la calle. “Es un lugar apropiado por todos los sectores de la población civil para reclamar sus derechos. Es un lugar de visibilidad y donde se pueden conquistar derechos. La propia organización hace que, después, lo que se propone llegue de alguna forma a interpelar al Estado como, por ejemplo, a través de una propuesta de ley”, remarcó. Para citar algunos ejemplos, la historiadora mencionó la lucha obrera y su reclamo por el trabajo en blanco -con los beneficios que hoy todos conocemos- o el voto femenino de la mano de numerosas mujeres que, desde fines del siglo XIX, exigían ir a las urnas y que el peronismo luego convirtió en realidad. Comprender el peso simbólico de la calle y ver cada hecho como parte de un proceso, fueron algunos de los ejes planteados en la charla. “La propuesta de ley –continuó- acerca del derecho al aborto libre, seguro y gratuito nace de los encuentros de mujeres a principios de los ‘90. Mujeres que se encuentran, empiezan a discutir sobre la problemática propia de las mujeres y ven que el aborto clandestino es una problemática en Argentina. Así, nace la campaña nacional del aborto. Entonces, ¿qué vemos nosotros sino lo historizamos? Mujeres en la calle con pañuelo verde, pero si lo historizamos vemos a mujeres que empezaron a exigir a un Estado que no escuchó en una primera instancia y la protesta cada vez se fue haciendo más grande”.
Hacia afuera
Como anteriormente se mencionó, el espacio público implica salir del ámbito privado para dialogar. Según Eugenia, la clave es tener ciertas intenciones para así comenzar a construir ciudadanía y ese traspaso, para las mujeres se dio después de romper estructuras que las anclaban sólo al hogar. Si bien hubo numerosas conquistas, restan aún muchas más: “podemos decir estamos avanzados en tal cosa, ocupamos posiciones de poder, pero también nos siguen matando como hace 200 años. La historia del feminismo no es algo teleológico que vamos consiguiendo derechos y que vamos avanzando cada vez más. Podemos votar y nos matan. Es contradictorio. Siempre hay que estar defendiendo esas fronteras de lo ganado”.
Finalmente, Sánchez escogió a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo para ejemplificar el camino recorrido de las mujeres en su metamorfosis de lo privado a lo público. “Eran mujeres comunes y corrientes, que no tenían participación política ni pública, algunas eran maestras pero todas cumplían ese estereotipo de mujer dentro de la casa. Un acontecimiento que tiene que ver con la vida y la historia de todos, desaparecen sus hijos, eso las empuja sí o sí al espacio público. ¿Cómo? Al tener que ir a reclamar y se empiezan a juntar. En ese momento, estas mujeres tenían cero conciencia de que se estaban transformando en unos sujetos políticos y actores sociales impresionantes”, culminó.
Mariana Ispizua adelantó el balance de la gestión a poco del traspaso
17 de noviembre de 2019 · actualidad; balance de gestion; jesus maria; mariana ispizua
Se mostró satisfecha por los logros obtenidos.
Quedó por cumplir alrededor del 35 % de las promesas.
Hubo autocrítica y se pronunció por seguir liderando el espacio político Compromiso Ciudadano.
La intendenta de Jesús María, Mariana Ispizua, utilizó las novísimas instalaciones del NIDO de barrio Costanera para reunir a la prensa local y adelantar el balance de la gestión del período 2015-2019, del cual le tocó liderar poco más de la mitad. Ispizua se refirió también a la derrota en las elecciones municipales y se refirió a ello: “Obviamente que a nadie le gusta perder, uno se presenta para ganar, aunque no es una decisión fácil, hay que ser valiente para asumir estos desafíos y cuando los asume la posibilidad de perder está”. Sin embargo, destacó el mérito de haber podido encarar y concretar decenas de proyectos durante este tiempo: “Con orgullo puedo decir que es la gestión que, históricamente, más obras ha realizado y que deja muchos programas en marcha que, ojalá, puedan seguir concretándose por parte de la gestión que viene”. “No ha habido -añadió Ispizua- sector de la ciudad en la que no hayamos estado presentes. (Fue un acierto) Todo lo que pudimos hacer en cuanto a obras de infraestructura en Costanera y Sierras y Parques, más todas las intervenciones en las plazas. En estos dos últimos años, hemos intervenido fuertemente en las plazas”. Vale señalar que Ispizua fue la primera mujer en estar al frente de la intendencia de Jesús María durante tanto tiempo ya que, antes de ella, otras mujeres ocuparon un interinato en la intendencia durante las vacaciones o licencias de sus titulares, pero ninguna excedió el mes en funciones. Ispizua refirió como errores propios de la gestión dificultades en la comunicación, en la capacidad para llegar a los vecinos y contarles qué se estaba haciendo. También dijo haber sufrido el desgaste interno del equipo que conducía el municipio que traspasó la barrera interna del gabinete y generó puertas afuera efectos en el resultado electoral. También mencionó entre los pendientes, la regularización de todo lo que tiene que ver con personal (un área que nunca logró estar prolija). La intendenta también se refirió a la decisión política de gobernar hasta el último día y de hacerlo con responsabilidad: “No es que perdimos las elecciones y cerramos la puerta de la Municipalidad. Al contrario, día a día seguimos trabajando y dejando la ciudad cada vez más linda, siguiendo con actividades, proyectos, porque creo que ése es el objetivo de la función pública: brindarse a la comunidad y no tener proyectos personales”.
10 íconos de la gestión municipal 2015-2019
Planificación participativa de la ciudad para los próximos 30 años, mediante el programa Jesús María Proyecta. Banco de proyectos de obra, reorganización vial, desarrollo socioeconómico regional.
Dos Programas de Mejoramiento Barrial ejecutados en barrios la Costanera y Sierras y Parques, que cambiaron para siempre la infraestructura y servicios de esos sectores.
Construcción del nuevo Estadio Cubierto (en ejecución) y la nueva Terminal de Ómnibus (en proceso de licitación).
Puesta en valor del centro de la ciudad (Paseo de los Artesanos, Parque de los Niños, refuncionalización de calle San Martín, nuevos estacionamientos).
Recuperación integral de las riberas del Río Guanusacate y extensión de la Costanera hasta barrio Los Nogales.
Dictado de carreras universitarias libres y gratuitas, por primera vez en la historia de la ciudad.
Ampliación de los servicios de salud a los barrios, apertura de La Usina, y mejoramiento del Vacunatorio, Copadi y Geriátrico.
Creación del Vivero Municipal, nuevas plazas, pavimentación de barrios y cordón cuneta.
Creación de una Red de Emprendedores y Escuela de Oficios, con múltiples capacitaciones laborales.
Fuerte inversión en políticas habitacionales, mediante creación del Promuvi, con 132 nuevas viviendas ya entregadas y 39 proyectadas.
Allá en el Campo Santo (Una simple crítica teatral)
17 de noviembre de 2019 · Luis Pastawski; actualidad; alla en el campo santo; bicarbonato teatro; opinion
Por: Luis Pastawski (Vecino de Jesús María)
1) A la espera de los muertos de la mano de los vivos.
("No digamos la palabra del canto, cantemos. Alrededor de los huesos, en los panteones, cantemos. Al lado de los agonizantes, de las parturientas, de los quebrados, de los trabajadores, cantemos. Bailemos, bebamos...Ronda del fuego, círculo de sombras, con los brazos en alto, que la muerte llega") A las siete de la tarde de un domingo de noviembre esperamos a la entrada del cementerio de Colonia Caroya, las puertas de rejas todavía están cerradas. El esperar es silencioso, congruente con el lugar del encuentro. Somos varias decenas de personas, permanecemos atentos a que las puertas se abran para pasar y asistir a una obra de teatro. Sí, ¡una obra de teatro dentro de un cementerio! Y con los muertos de protagonistas, renacidos por el grupo Bicarbonato. Una encorvada viejita, a lo lejos, juntando leña, se va acercando e indica que las puertas ahora deben abrirse y que la sigamos. Allí, nos encontramos con nuestro anfitrión, un muerto conocido, Cacho Iribarren, que al recibirnos en la piel de Omar Ruatta nos refiere sobre su vida y su muerte. Él es quien nos acompañará a escuchar las crónicas de otros difuntos, algunos muy renombrados y otros casi anónimos. ("Encerrados ahora en el ataúd del aire, hijos de la locura, caminemos en torno de los esqueletos...") 2) ¡Qué testimonios conmovedores los de los muertos!
Foto Gentileza Municipalidad Colonia Caroya
("¡De dos en dos los muertos! Al tambor, a la Luna, al compás del viento. A tomarse las manos sepultureros. Gloria del hombre vivo: ¡espacio para el miedo que va a bailar la danza que bailemos! Tranca la tranca, con la musiquilla del concierto: ¡qué fácil es bailar remuerto!") Vecinos de esta zona, vivos, que uno cruza por la calle cada tanto, personifican a los finados con gran respeto y dignidad. Todas las interpretaciones de los muertos que nos hablan y cuentan sus memorias son muy verosímiles. Todas las narraciones emocionan. Hay lágrimas y también risas en el público. La vida misma contada desde el más allá, desde el piso de arriba. Leny Migotti encarna a Nonita Tauro, Noemí Fantini a Nona Catte y Valeria Cargnelutti es Adelita. Doña Marus es representada por Agustina Pazos, Antonia de Fossarelli por Marilina Giorgis, Favio personificado por Humberto Patat y la Nona Mariana y su nieta por Elva Roggio. Finalmente la Nere es caracterizada de forma notable por Melisa Díaz Heredia. La música está a cargo de Victoria Baudín y Álvaro Vassia. La colaboración en dirección de "Allá en el Campo Santo" es de Rossana Rossotti y la Producción de Elba Roggio. Todos ellos logran que al finalizar la obra las reflexiones sobre la muerte y la vida irrumpan en nuestros pensamientos, inunden nuestras conversaciones, nuestro cotidiano. ¡Objetivo logrado! 3) Hay muertos que no hacen ruido y es más grande su penar
Foto Gentileza Radio Jesús María
En la larga historia de la humanidad sólo un muerto resucitó. Al tercer día. Y fue carne. Y fue espíritu. Todos los otros sólo regresan de tanto en tanto, de vez en vez, en los recuerdos de los vivos que siguen en la travesía. En nuestros corazones, desconociendo a la ciencia y la biología, son parte de esa bendita y dichosa memoria que nos permite continuar caminando. ("¡De pie, esqueletos! Tenemos las sonrisas por amuleto. ¡Entremos a la danza, en las cuencas los ojos de la esperanza!") Gracias al grupo Bicarbonato por animarse a jugar con fuego sin quemarse y permitirnos unos minutos de genuino teatro, para seguir creyendo, en la vida.
* Esta reflexión está realizada con la asistencia de la folleteria entregada por el grupo teatral Bicarbonato y algunos escritos de Jaime Sabines, poeta mexicano.
3ª feria del libro infantil en Colonia Caroya: por el derecho a leer y jugar
17 de noviembre de 2019 · actualidad; biblioteca filomena rossi; biblioteca la bicicleta; caroya; feria del libro infantil; tercera edicion
Las bibliotecas Filomena Rossi, Pedagógica y La Bicicleta, organizan la Tercera Feria del Libro Infantil de Colonia Caroya.
El evento tendrá lugar el sábado 23 de noviembre de 16 a 21 en la Casa de la Cultura y sobre Avenida San Martín 3697. Integrará durante toda la tarde múltiples actividades culturales. Los visitantes podrán adquirir ejemplares dispuestos en nueve stands, también podrán disfrutar de narraciones, música y juegos. La entrada a la Feria y a todas las actividades es libre y gratuita.
Por el derecho a leer y jugar
Durante esta ocasión, la Feria celebra los 30 años de la declaración de los Derechos del Niño, promulgada el 20 de noviembre de 1989. Por ello, el lema de esta edición es “por el derecho a leer y jugar”. El derecho al juego se define en el artículo 31 de la Convención sobre los derechos del Niño: “Los Estados Partes reconocen el derecho del niño y la niña al descanso y al esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes. La educación, por su parte, es un eje transversal en la Convención Internacional con rango Constitucional en Argentina. Este evento cuenta con el apoyo de la Defensoría de los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes de la Provincia de Córdoba.
El periodista Pablo Roggio presenta su primer libro
17 de noviembre de 2019 · actualidad; caroya; luz intensa; pablo roggio; presentacion libro
Conocido por su paso en el periodismo gráfico (Placeres caroyenses), en la radio (El loco de la Colonia), y su actual presente como conductor del servicio informativo de Canal Coop y animador de fiestas y eventos, Pablo Roggio presenta en comunidad su primer libro.
“Siempre soñé con escribir un libro porque creo que es parte de mi misión en el mundo. Siempre lo sentí así: que el que escribe un libro tiene cosas para contar. Tengo para contar experiencias que me marcaron y que me dejaron mensajes muy profundos. A partir de eso se me ocurrió escribir este libro”, explica Pablo Roggio sobre la presentación de Luz intensa, su ópera prima. La presentación será el miércoles 20 a las 21 en el salón del Bochas Sport Club de Colonia Caroya. “Creo que todas las personas tenemos algo para contar y en mi caso lo que tengo para contar decidí publicarlo en este libro”, agregó el comunicador que reparte sus horas de trabajo entre la FM Comunicar y Canal Coop, en ambos casos como parte del servicio informativo. En el texto de la invitación, se explica un poco más sobre la propuesta editorial: “Luz intensa es un libro de relatos en los que se revela cómo la infancia recobra significado con el paso de los años, a través de la mágica conexión que hay entre los sucesos de la niñez y la vida actual”. “La mayoría de las historias -añade el texto- transcurren en Colonia Caroya. Otras en la belleza de los paisajes cordobeses. También hay vivencias narradas que tienen lugar en otras provincias y en otros países. Esta es una invitación a aprender que, detrás de lo evidente, hay algo más importante y profundo que nos marca para siempre”.
La civilización del espectáculo
17 de noviembre de 2019 · actualidad; civilizacion del espectaculo; mario vargas llosa; martina marchetti stechina; opinion
Por: Martina Marchetti Stechina (Alumna de 5to "D", IPEM 272)
“La civilización del espectáculo” es una descripción de la cultura en que nos vemos sumergidos. Vargas Llosa, lejos de la paranoia, muestra la frivolidad con la que nos desenvolvemos: Somos producto de la política corrupta y dictatorial, que genera una sociedad despolitizada y para nada militante; un sexo que solo satisface necesidades biológicas; la religión, principal influyente en el Estado, alejándose de la democracia e imponiendo sus dogmas. Un ensayo eximio donde se busca que el lector visualice cómo la necesidad imperante de buscar la diversión, fácilmente, es un axioma actual, una oda al hedonismo… Medios de comunicación “amarillistas” que alimentan nuestra sed de morbosidad por el quehacer ajeno, convirtiendo a la intimidad en una palabra de antaño, que “fácil” y “rápido” sean términos indiscutibles para el disfrute, ser homicidas de la perseverancia, educación y, principalmente, de un pensamiento crítico. Visualizar, cuestionar y provocar un cambio benéfico es su principal objetivo. Somos esto, siempre lo fuimos, un espejismo, un ideal nunca alcanzado. Concuerdo con Vargas Llosa sobre la denominación de nuestra cultura “La civilización del espectáculo”; pero, ¿qué nos hace pensar que épocas pasadas fueron mejores? Acaso, ¿no será un espectáculo la manera en que los monarcas (y, por qué no, actuales personas de poder) se divertían con las desgracias de la plebe y gozaban de la riqueza mundana “digna” de su título? Hoy el consumismo alimenta un vacío propio de nuestro ser, ¿qué lo habrá llenado anteriormente? ¿Conquistas de territorios, sometimiento a pueblos enemigos, sanguinarias guerras? Es decir, el ahora muestra una sociedad conectada pero desinformada, con falta de discernimiento para objetar el producto vendido por un periodismo cínico, que busca el placer en lo terrenal; sin embargo, “espectáculo” es la descripción actual de la cultura, anteriormente había otras, mejores o peores, nunca iguales.
Martina realizó un minucioso análisis de la cultura actual
El objetivo de querer transmitir de manera masiva la cultura tiene su gran defecto: solo para atraer a una pantagruélica cantidad de personas –o mejor dicho, espectadores- su contenido es superfluo. Siempre priorizando lo cuantitativo, dejando de lado la calidad de recepción. Encuentro una gran analogía con el sistema educativo nacional, querer contener al alumnado sin importar si éste aprende, logra un pensamiento autónomo o, si quiera, tiene habilidades mínimas para afrontar la vida. Más que escuelas, son guarderías, “centros de contención” sin un filtro para aprobar o desaprobar los logros y, así, que todos reciban un diploma sin importar la asimilación del contenido brindado. ¡Chapeau para los Ministros de Educación! Han creado generaciones que reflejan ignorancia, génesis de su deseo: Aparentar ser un país culto y con un sistema estudiantil “equitativo” ante los ojos del mundo… "Aparentar", propio de esta civilización… El mal no fue desencadenado en un período corto de tiempo, se gestó aproximadamente con la Revolución Industrial (producción masiva, consumismo, llegada a “lo popular”, ¿nos suena?) Escapando del pesimismo, pero nunca dejando de ser objetiva, no se puede definir a esta etapa de la humanidad como “la peor”; de hecho, apelando a la Filosofía ¿qué es bueno? y ¿qué es malo?: Simplemente es un estadio distinto, con sus pros y contra. Es nuestro deber como ciudadanos reforzar los progresos que logramos y generar cambios para que el espectáculo haya luces de diversidad, lanza-llamas de erotismo, domadores de ignorancia, bailarines de pura cepa, presentadores de libertad, y payasos, estos últimos serán una ironía: Con el objetivo de entretenernos, nos demostrarán que el “ser payaso” y actuar de una manera poco favorecedora para la comunidad, queda en el circo y no debe trascender fuera de la carpa… Telón.
El poder en manos peligrosas
17 de noviembre de 2019 · abuso de poder; editorial; semanario primer dia
Si quieres saber en qué se convertirá una persona, dale una cuota importante de poder y verás de lo que es capaz. Hay experiencias locales penosas en la materia.
A algunos, la entrega de un gafete, de un uniforme, o de un cargo jerárquico les transforma la vida. El poder, en las manos equivocadas, suele convertir a una persona en algo diametralmente opuesto a lo que, históricamente, fue. No es ninguna novedad lo que se plantea aquí. Abundan los ejemplos históricos de personajes que, con algo de poder, se convirtieron en la peor versión de sí mismos e hicieron infelices a muchos con sus decisiones atolondradas y desmesuradas. En nuestra zona, también se registraron numerosos casos de vecinos que llegados al poder se convirtieron en maltratadores seriales, en tiranuelos de poca monta, en muestras exageradas de soberbia. Y así como muchos alcanzaron la cúspide del reconocimiento, al perder su cuota parte de poder se convirtieron en indeseables. Vale el ejemplo para exfuncionarios municipales, para exdirectivos de empresas y de instituciones intermedias que no supieron equilibrar el manejo de su poder con la misión que le encomendaban sus dirigidos o electores. De más está decir que muchos llegan al poder porque ningún otro quiere llegar a ese lugar y la elección se hace entre los menos aptos o entre los más serviles. También es importante aclarar que llegar al poder no equivale acceder al conocimiento ni es una condición para ser poseedor de una brújula moral. Llegar al poder no te hace, automáticamente, más inteligente, ni logra que tu IQ se mueva más allá de lo que se movía antes. Llegar al poder es una oportunidad para mostrar dónde uno está parado en el mundo y frente a su comunidad. Es la oportunidad para escuchar mucho y parlamentar poco. Y el que llegue al poder tiene que saber que su duración no es ilimitada. Si se tuviese presente eso, mucho cambiaría.